Lectio Divina - 18/01/2012

Mc 1,14-20

14 Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, 15 e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo». 16 Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. 17 Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». 18 E subito lasciarono le reti e lo seguirono. 19 Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, mentre anch'essi nella barca riparavano le reti. 20 E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedeo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

Lectio

Questi versetti contengono il programma di Gesù, in essi sono contenuti la sua proposta e la nostra risposta ed entrambi diventano la chiave interpretativa di tutto vangelo. Dopo che Giovanni… si apre la pericope con le coordinate di tempo e di luogo. Il tempo è la “consegna” del Battista, personaggio che rappresentava il periodo dell’attesa oramai terminata per dare inizio a qualcosa di nuovo. Il luogo è la Galilea, cioè il trascorrere della vita quotidiana. Allora ciò che si aspetta è arrivato nella vita quotidiana, ed è in questa proprio in questa quotidianità che Gesù proclama il Vangelo di Dio. Ma che cos’è il vangelo? Il primo versetto di Marco dice che cos’è/Chi è: Colui che annuncia è soggetto/oggetto dell’annuncio. Ascoltando questo annuncio si incontra il Signore proprio nella Parola che pronuncia. Rispetto all’inflazione di parole, bisogna stare attenti e saper scegliere. La Parola in questione ci parla nell’orecchio e, a differenza di altre, scende nel cuore e chiede una risposta. È giunto il momento… è questa una constatazione!!! Per i popoli orientali il tempo è ciclico e questa idea della ciclicità la troviamo anche nei testi biblici-sapienziali: “niente di nuovo sotto il sole” (Nihil sub sole novi) (Qo 1,9). Ma con la venuta di Gesù, il concetto di tempo diventa lineare… si va verso un obiettivo da raggiungere o conseguire. Questo obiettivo è il Regno di Dio, e siccome il Regno è presente nel mio presente – in quanto il passato è passato e il futuro non mi appartiene - il tempo migliore è il qui e ora. Chi vive pensando al passato o al futuro, vive nella delusione e nell’illusione. Il tempo presente è quello da vivere in pienezza, perché è il tempo della presenza di Dio, unico contatto con l’eternità. Il regno di Dio è qui… questo regno è quello atteso dalla notte dei tempi, perché porta pace, gioia, felicità, e smantella tutti gli altri regni che hanno come obiettivo l’interesse. Nel tempo sgocciola l’eternità!!! È qui… bisogna guardarsi attorno… convertiti: girati, perché il Regno è nella direzione opposta verso cui sei è diretti. Dunque tutto il vangelo dice come cambiare direzione per un eventuale incontro. Una vita consumata a rimpiangere il passato e progettare il futuro, escludendo le scelte da fare nel presente, non ha significato; di fronte desiderio di vedere la luce, bisogna avere il coraggio di aprire le finestre e balconi, e non andare in cerca di altre soluzioni. Cambiare direzione = Credere nel vangelo. Credere per il mondo ebraico è segno di stabilità/fedeltà, non è creduloneria. Ecco allora che vado al vangelo, perché questo è Gesù Cristo, Figlio di Dio, e la fede è provare ciò che si dice. Il vangelo ci presenta la roccia su cui andare a fondare i nostri desideri. Camminando… tutto il vangelo sarà un cammino, l’uomo conosce bene questo cammino. Ma contrariamente a tutto, questo è un cammino dalla morte e alla Vita, e questo passa nella nostra vita quotidiana. C’è da dire che si trova un richiamo all’Esodo di Israele dall’Egitto. Con questi presupposti, la fede è un continuo dinamismo, un muoversi verso l’Altro e tutti i sensi sono coinvolti in questo movimento. Dai piedi si passa agli occhi: Gesù vide… e gli interessati hanno visto che guardava: c’è un incontro di occhi. Il vedere è essenziale, perché l’occhio coglie, accoglie ed entra nell’altro. La prima azione della fede è il vedere. Perché uno è, così come è visto… questo è il pregio della fede. Simone e Andrea… sono due fratelli. La prima realtà da risanare e da portare in un clima di pace è il rapporto tra fratelli. Proprio questo rapporto a volte costituisce un vero problema, un ostacolo per una vita di fede; molte volte si sta sotto lo stesso tetto con intenti diversi e obiettivi divergenti. Il vero obiettivo è ristabilire la fraternità. Gettavano le reti… sono chiamati mentre fanno il loro lavoro. La fede è l’invito diretto di Gesù a seguirlo. È Lui in prima persona a rivolgersi a me, nessun altro lo può sostituire e nessuno mi può sostituire. Questo dice come la nostra vita ha significato solo se si va dietro a Dio, che rende liberi e realizza. Perché se si va dietro alle persone si è schiavi di esse. Infatti,nella Scrittura è sconsigliabile seguire l‘uomo (cfr. Ger 17,5-6). Anche in questa occasione c’è un richiamo all’Esodo, ma con una novità: Gesù si sostituisce alla Torah. Pescatore di uomini… è un programma che prevede la liberazione dal peccato, dalla morte e l’arrivo alla fede di tutti gli uomini. Questo programma si realizza immergendosi nelle acque della natura umana, così come Gesù è sceso nell’acqua del Giordano per dare a tutti la speranza della vita e risanare l’uomo nella sua parte più profonda. Questo è il cammino di tutti, degli Apostoli “in primis”. La risposta della fede avviene con i piedi: camminando!!! Seguitemi… la vera risposta è condividere il cammino. Il seguire rende possibile ciò che è impossibile, perché Lui cammina sempre avanti e traccia il percorso. Lasciato tutto… la risposta non è a parole, ma nei e con i fatti. Il motivo di ogni decisione è sempre la gioia… pescare gli uomini, uscire dalla morte e vivere una vita piena: questa sì che è vita!!! È questa la scelta radicale che guiderà gli Apostoli a vivere questa bellissima avventura motivata dalla gioia, e li porterà sino ai confini della terra. C’è da dire che non hanno lasciato niente, perché hanno trovato di meglio: la gioia che ha illuminato la loro vita, immersa nel peccato fino al passaggio di Gesù. Lasciato il loro padre… La scena si ripete perché chi legge il vangelo deve comprendere che la chiamata non è un fatto passato, ma continua nel presente e interessa anche la mia persona. Così si passa ad una nuova identità, a nuove relazioni ecc.

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